IX. Dans le voutin de gauche, nous trouvons le neuvième Article de la Foi ‘SANCTAM ECCLESIAM CATHOLICAM, SANCTORUM COMMUNIONEM’ (à la Sainte Eglise Catholique, à la Communion des Saints) présenté par l’apôtre Matthieu. En écho, Sophonie montre son phylactère avec l’inscription ‘HEC EST CIVITAS GLORIOSA QUE DICITUR EXTRA ME NON EST ALTERA’ (Celle-ci est la ville exultante dont on dit il n’y en n’a pas d’autres en dehors de moi). La scène se présente selon une iconographie plutôt complexe: au centre on voit la figure d’un Pape, qui symbolise l’Eglise, comme appuyé sur Saint Pierre à demi étendu à terre. Le Pape, avec la main gauche, tend les clés à Pierre pendant qu’avec la droite il administre le Baptême à un catéchumène immergé dans l’eau des fonts baptismaux. La position de Saint Pierre renvoie à l’Evangile de Matthieu (16, 18) où il est dit : “Tu es Pierre et sur cette pierre je battirai mon Eglise”.
X. Le dixième voutin, en suivant le sens contraire des aiguilles d’une montre, représente l’Article de Foi ‘CREDO REMISSIONEM PECCATORUM’ (à la rémission des péchés), comme le montre le phylactère tenu par l’apôtre Simon. De l’autre côté, Malachie récite un passage de son Livre: ‘CUM HODIO (sic!) ABUERIS (sic!) DIMITTE (Si tu la hais laisse la partir)’. Dans la scène un prêtre impose la main droite sur la tête du pénitent agenouillé devant lui, en prière; c’est l’absolution des péchés “au nom du Père, du Fils et du Saint -Esprit”.
XI. Dans le voutin attenant à la paroi de droite du Baptistère, est représenté l’Article ‘CREDO CARNIS RESURRECTIONEM’ (à la résurrection de la chair). Cette vérité de la Foi est prononcée par Judas Taddeo, alors que le prophète Zacharie montre le phylactère où est écrit: ‘SUSCITABO FILIOS TUOS’ (Je ressusciterai tes fils). Dans la partie supérieure de la scène, quatre anges jouent de la trombe pour rassembler les “élus des quatre vents, d’un extrême à l’autre des cieux”. A l’appel du puissant concert, les morts se réveillent et sortent des entrailles de la terre. La scène se remplit de corps, en diverses positions, rendus avec un style linéaire plastique très accentué.
XII. Le Symbole des apôtres se termine avec l’article ‘CREDO VITAM AETERNAM’ (et à la vie éternelle. Amen.) présenté par Mattias, l’apôtre qui remplaça Judas iscariote. En contrepartie, le prophète Abdias expose le Credo prophétique à partir de son livre: ‘ET ERIT DOMINO REGNUM’ (Et le règne sera au Seigneur). Le cycle se conclut donc avec la vision sereine du Paradis, jardin recouvert de fleurs. La scène est divisée en deux parties: en haut, le Christ et la Vierge sont portés par de nombreux chérubins, tandis qu’en bas, apparaissent des anges musiciens et une infinité de Saints parmi lesquels on peut reconnaître Saint Bernardino et les quatre Saint Patrons de Sienne: Ansano, Crescenzio, Savino et Vittore.